----- Original Message -----

From: Centro Teosofico Paraclitus

Sent: Tuesday, December 14, 2010 2:04 PM

Subject: Meditazione del Solstizio.

[email-masked]

Carissimi,

Vi ricordiamo, con questa newsletter, il nostro prossimo appuntamento.

In calce stralcio dagli insegnamenti di J. Krisnamurti.

Namasté

Meditazione del plenilunio

e del solstizio d'inverno

Domenica 19 dicembre ore 17,00

c/o ass. cult. Le Nuvole di Civita Castellana (VT)

Ingresso libero e gratuito (aperto a tutti)

Posti limitati - obbligatoria la prenotazione entro sab.18/12/2010

al n° tel.: 069997804 o scrivendo a: [email-masked]

o al n° tel.:329 7968490 o scrivendo a [email-masked]

Appuntamento davanti al Duomo di Civita Castellana (VT) ore 17,00

Per chi poi vorrà aggregarsi a noi, la serata terminerà in pizzeria!

Il coraggio di essere liberi dal passato

(di Jiddu Krishnamurti)
(Jubal 2004)

Se raggiungete tutti gli obiettivi che vi siete posti, il successo, il
denaro, la fama, una buona posizione, il potere, allora siete felici.
Nel ricercare queste cose, lottate duramente. Ci mettete una grande
quantità di volontà e di sforzo. Se avete successo, non avete
problemi. Ma non è possibile avere sempre successo, lo sapete, no?!

Ma, in qualche modo, c’è sempre in voi la speranza di un possibile
successo futuro. Quando capite che non potete riuscire sempre in
tutto, cadete nella frustrazione. Ma, nonostante ciò, vi rimane la
speranza. Sia in ambito materiale, sia in quello spirituale, rimane
sempre il desiderio di riuscire a raggiungere l’obiettivo che vi siete preposti.

Dovete darmi una mano. Non sono qui per tenere un discorso. Io chiedo
sempre alle persone che vengono a trovarmi di essere molto chiare
riguardo ciò che vogliono. “Voglio questo”, “Non voglio quello”. Va
bene. Una volta che sapete esattamente ciò che volete, sarete in grado
di trovare i modi e i mezzi per soddisfare i vostri desideri.
Sfortunatamente la gente vuole un mucchio di cose nello stesso tempo.

Cristallizzate tutti i vostri desideri in un unico desiderio basilare,
dato che tutti i vostri desideri sono una variante dello stesso
desiderio. Voi rifiutate il mio avvertimento che l’uomo vuole essere
sempre felice, senza neanche un raro momento di infelicità, o vuole un
piacere permanente senza il dolore, ma questo come dicevo poc’anzi è
fisicamente impossibile.

Il corpo non può trattenere troppo a lungo nessuna sensazione, sia
piacevole sia dolorosa. Se lo fa, distrugge la sensibilità degli
organi di percezione e del sistema nervoso.

Nell’attimo in cui riconoscete una particolare sensazione come
piacevole, subentra subito la richiesta che questa possa durare a
lungo. Ma tutte le sensazioni, la cui intensità dipende
dall’importanza che vi date, hanno una durata limitata.

Quando separate voi stessi dalle sensazioni piacevoli, nasce la
richiesta di estendere il limite di quelle sensazioni, o dei vostri
momenti di felicità, e iniziate a pensare a come poterlo fare. Questo
pensiero ha mutato in un problema quella particolare richiesta di far
durare questa sensazione piacevole più a lungo. L’ha trasformata in un
problema per il funzionamento del corpo e di conseguenza diventa una
nevrosi. Il corpo fa l’impossibile per gestire questi problemi, ma il
pensiero gli rende difficile trattare la cosa in modo naturale, perché
tenta di risolverla a livello psicologico o religioso.

In realtà, questi problemi sono di tipo neurologico, e se lasciate
fare al corpo farà un lavoro migliore di quanto state facendo voi
cercando soluzioni a livello psicologico o religioso. Tutte le
soluzioni che ci sono state offerte e le soluzioni che abbiamo
adottato per secoli non hanno portato niente di buono tranne un po’ di
sollievo. Sono state un palliativo per aiutarci a sopportare il
dolore. Ma non ci siamo liberati affatto da questo dolore, perché
speriamo ancora di risolvere il problema con lo stesso strumento che
lo ha creato. Però l’unica cosa che questo strumento può fare è creare
problemi. Ma non può mai, dico mai, risolverli.
Se il pensiero non è lo strumento per risolvere i problemi, c’è
qualche altro strumento? Io dico di no! Esso può solo creare problemi,
non può risolverli. Quando questa comprensione sorgerà in voi, allora
capirete che l’energia che c’è nel corpo, che è una manifestazione di
vita, un’espressione di vita, tratta ogni difficoltà in modo
estremamente più semplice dell’attrito che generate con le idee per
risolvere questi problemi.
[...]
D: Qual è allora il tuo consiglio quando abbiamo un problema?

U.G.: Voi non potete fare altro che creare i problemi. Prima di tutto
create il problema e poi non siete per nulla interessati a guardare i
problemi. Non affrontate i problemi. Siete molto più interessati alle
soluzioni che ai problemi. Questo vi rende difficile osservare il problema.

Io vi suggerisco “Guardate bene, voi non avete alcun problema”. Voi
asserite con tutta l’enfasi che potete, e con grande animosità
“Guarda, io ho un problema”.
Va bene, avete un problema. Qualcosa vi assilla e dite “Ecco questo è
il problema”. I dolori fisici sono reali. In quel caso andate dal
medico, lui vi dà una medicina, che può essere più o meno buona, più o
meno tossica, e questa produce qualche sollievo, anche se di breve
durata. Ma le terapie che questa gente vi sta fornendo intensificano
solo un problema che non esiste. State solo cercando le soluzioni. Se
ci fosse qualche cosa di vero in queste soluzioni che vi vengono
offerte, il problema dovrebbe essersene andato, dovrebbe scomparire.
In realtà, il problema è ancora presente, ma voi non mettete mai in
discussione le soluzioni che questa gente vi sta offrendo come
sollievo o come qualcosa che può liberarvi dai problemi.

Se voi metteste in discussione le soluzioni che vi sono offerte da
quelli che vendono queste cose nel nome della santità,
dell’illuminazione, della trasformazione, trovereste che in effetti
non sono le soluzioni. Se lo fossero, avrebbero dovuto produrre i
risultati voluti ed avrebbero dovuto liberarvi dal problema. Ma non lo fanno.
Ma voi non mettete in discussione le soluzioni perché credete che chi
vi propone queste cose non possa ingannarvi, non possa essere un
mascalzone. Per voi egli è un illuminato o un dio che cammina sulla
superficie della terra. Magari però quel dio può illudersi, e
autodistruggersi, magari indulge nel suo auto-inganno e continua a
vendervi questa robaccia, questa merce scadente.

Voi non mettete in discussione le soluzioni, perché in quel caso
dovreste mettere in discussione anche coloro che vi forniscono queste
soluzioni. Ma voi siete convinti che non possano essere disonesti, un
santo non può essere disonesto.

Eppure, dovete mettere in discussione le soluzioni perché non stanno
risolvendo il problema. Perché non le mettete in discussione e non
testate la loro validità? Quando vi rendete conto che non funzionano,
dovete gettarle via, buttarle nella spazzatura, fuori dalla finestra.
Ma non lo fate perché c’è la speranza che in qualche modo quelle
soluzioni vi daranno il sollievo che cercate. Lo strumento che state
usando, cioè il pensiero, è lo stesso che ha creato questo problema,
quindi non accetterà mai e poi mai la possibilità che quelle soluzioni
siano una fregatura. Ma esse non sono affatto la soluzione.
La speranza vi fa andare avanti. Tutto ciò vi rende difficile
osservare il problema. Se una soluzione fallisce, voi andate da
qualche altra parte e adottate un’altra soluzione. Se anche questa
ultima fallisce, ne cercate un’altra ancora… Continuate a comprare
soluzioni e neanche per un momento vi domandate: “Qual è il problema?”.

Io non vedo nessun problema. Vedo solo che voi siete interessati alle
soluzioni e venite qui e ponete la stessa richiesta: “Vogliamo
un’altra soluzione”. E io vi dico: “Queste soluzioni non vi hanno
aiutato per nulla, quindi perché ne cercate un’altra?”. Ne
aggiungereste solo un’altra alla vostra lista, per trovarvi alla fine
esattamente al punto di partenza. Se vedete l’inutilità di una, le
avete viste tutte. Non dovreste provarne una dopo l’altra.

Quanto sto suggerendo è che se una di quelle fosse stata la soluzione,
avrebbe dovuto liberarvi dal problema. Se quella non è la soluzione,
allora non c’è nulla che possiate fare; e poi il problema non esiste
nemmeno. Quindi, non avete alcun interesse a risolvere il problema,
perché ciò sarebbe la vostra fine. In realtà volete che il problema
rimanga. Volete che la fame rimanga perché se non aveste fame non
andreste a cercare questo tipo di cibo da tutti questi santoni. Quello
che loro vi danno sono solo degli scarti, pezzetti di cibo, e voi
siete soddisfatti. Poniamo per un istante che questi leader
spirituali, questi terapisti possano darvi tutto il pane, cosa che
peraltro non possono fare perché non ce l’hanno, che ve lo
promettessero, ma lo tenessero qui, nascosto da qualche parte… solo
promesse. Ve lo darebbero solo pezzetto dopo pezzetto. In questo modo
non trattate direttamente con il problema della fame, piuttosto che
farlo siete molto più interessati ad ottenere un pezzetto in più da
quel tizio che vi promette le soluzioni.

Quindi, voi non state trattando il problema della vostra fame, siete
molto più interessati ad ottenere altre briciole da quel tizio,
piuttosto che affrontare il vostro dilemma.

D: È come andare a vedere un film per scappare dalla realtà.

U.G.: Voi non guardate mai il problema. Qual è il problema? La rabbia
per esempio. Non voglio discutere tutte queste sciocchezze che sono
state dibattute per secoli. La rabbia. Dov’è quella rabbia? Potete
separarla dal funzionamento di questo corpo? È come un’onda
nell’oceano. Potete separare le onde dall’oceano? Potete solo sedervi
ad aspettare che le onde cessino, così potrete nuotare nell’oceano,
come il Re Canute che sedette per anni e anni sperando che le onde
sparissero in modo da poter fare un tuffo in un mare assolutamente
calmo. Ma ciò non accadrà mai. Voi potete sedervi ed imparare tutto
sulle onde e sulle maree, l’alta marea e la bassa marea (gli
scienziati ci hanno dato tutti i tipi di spiegazioni), ma il conoscere
quelle cose non vi sarà di nessun aiuto. Voi non state assolutamente
trattando con la vostra rabbia.

Prima di tutto, dove sentite quella rabbia? Dove sentite tutti i
vostri cosiddetti problemi da cui volete liberarvi? ...I desideri, i
desideri brucianti? Il desiderio vi brucia. La fame vi brucia. Ma le
vostre soluzioni e i mezzi che adottate per realizzare i desideri
rendono impossibile a quei desideri e a quella rabbia di consumarsi da soli.
Dove sentite la paura? La sentite lì, alla bocca dello stomaco. È
parte del vostro corpo. Il corpo non può sopportare quelle ondate di
energia e voi cercate di sopprimerla per ragioni spirituali o sociali.
Ma non ci riuscirete.

La rabbia è energia, un tremendo scoppio di energia. E cercando di
distruggere quell’energia con ogni mezzo, state distruggendo
l’espressione della vita stessa. Diventa un problema solo quando
cercate di intromettervi con questa energia. Se la rabbia venisse
assorbita dal sistema fisiologico, non vi comportereste come pensate
che fareste se la rabbia fosse lasciata libera di agire seguendo il
suo corso naturale. In realtà non siete in contatto con la vostra
rabbia, ma con la vostra frustrazione. Così, per evitare quella
situazione che vi ha creato problemi nelle vostre relazioni o nella
comprensione di voi stessi, volete essere preparati ad affrontarla se
si ripresenterà in futuro.

Lo strumento che usate è quello che avete sempre usato per ogni
scoppio di rabbia. Ma non vi ha ancora aiutato a liberarvene. Voi non
volete usare nient’altro, neanche di straordinario, se non questo
strumento, che avete usato per tutti questi anni. E sperate che in
qualche modo possa un domani aiutarvi nel liberarvi dalla rabbia. È
sempre la solita vecchia speranza.

D: Ma se qualcuno è molto arrabbiato può diventare violento.

U.G.: Quella violenza viene assorbita dal corpo.

D: Ma può diventare una minaccia.

U.G.: Per chi?

D: Per le altre persone.

U.G.: Sì. E quindi? Cosa può fare?

D: Può andare in giro con un coltello…

U.G.: Che altro?

D: Uccidere qualcuno.

U.G.: Sì. Ma pensa alle guerre dove si uccidono migliaia e migliaia di
persone, senza che loro ne abbiano alcuna colpa. Perché limiti la
condanna ad una reazione che è naturale, e non condanni le nazioni che
scagliano addosso quegli ordigni tremendi a gente indifesa? Le chiami
civili? Entrambe le due azioni sono sorte dalla stessa fonte. Più a
lungo cercate di sopprimere la vostra rabbia qui, più voi indulgerete
in queste atrocità e le giustificherete, perché sono il solo mezzo per
proteggere il vostro modo di vivere e di pensare. Queste due cose
vanno assieme. Perché giustifichi una cosa del genere? È folle.
Quell’uomo arrabbiato non vi sta attaccando direttamente, ma minaccia
il vostro modo di vivere. Il pericolo che rappresenta quell’uomo è
quello che vi porti via le cose che considerate preziose. È per questo
che cercate di fermare quest’uomo dall’agire quando è in preda ad uno
scoppio di rabbia. Le religioni hanno detto che un uomo arrabbiato
diventa antisociale.

Ma anche se cercherà di praticare la virtù, resterà un antisociale
perché le sue azioni saranno caratterizzate dalla rabbia. Quando
quella meta che la società vi ha imposto, quando quello stesso
obiettivo che voi avete adottato come ideale da raggiungere verrà
tolto di mezzo, voi non danneggerete più nessuno, né individualmente,
né a livello di nazione.

Dovete guardare in faccia la rabbia. Ma voi state trattando con cose
che non hanno nessun rapporto con la rabbia, non le permettete mai di
bruciare se stessa esattamente là dove si origina e agisce. Fare le
vostre terapie, prendere a calci un cuscino, colpire questo, quello o
quell’altro, è soltanto una presa in giro. Non libera una volta e per
tutte l’uomo dalla rabbia.

L'uomo cammina ed il Karma lo segue come la sua ombra...

...Senza Karma, nessun pescatore potrebbe prendere un pesce;

se non fosse per il Karma, nessun pesce potrebbe morire all'asciutto

sulla terraferma, o nell'acqua bollente. H.P.B.

Centro Teosofico Paraclitus:

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