Subject: La storia dell'albero di mimosa
From: "Info Antigua Tau" <[email-masked]>
Date: Wed, 9 Mar 2011 11:22:04 +0100

www.antiguatau.it
  [email-masked]    
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Carissimi, questa storia che sembra arrivare a noi con un giorno di ritardo, è invece stata ispirata e scritta proprio ieri, ricorrenza mondiale del femminile!
Ringraziamo Marilea Gatta.
Buona lettura!

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La storia dell'albero di mimosa 

Sedevano sotto un grande albero di mimosa un'anziana signora e la sua nipotina, di fronte a loro grandi distese di prati seguivano le lievi curve delle colline, il vento giocava con i loro capelli e loro sentivano già il profumo della primavera che si avvicinava.

La nonna disse alla piccola: "Guarda, siamo a metà febbraio e quest'albero di mimosa è già completamente fiorito! Fino a qualche tempo fa non era così! Le mimose fiorivano a marzo, in concomitanza con la festa della donna."

"Come mai c'è un giorno dell'anno che è dedicato alla festa della donna, nonna? Non bastava quello della festa della mamma?"

"Questa ricorrenza nasce per ricordare una triste storia che poi è divenuta il simbolo delle donne che hanno lottato per rendere la loro vita migliore."

"Me la racconti questa storia?"

"Circa un secolo fa, in un'industria tessile, lavoravano delle operaie in condizioni disumane, allora decisero di protestare scioperando per alcuni giorni."

"Che vuol dire scioperare, nonna?"

"Rifiutarsi di lavorare per il padrone della fabbrica come avevano fatto fino ad allora.

Chiedevano di lavorare in modo meno gravoso e che le si portasse rispetto! Ma il padrone, invece di ascoltare le loro richieste, sbarro le porte di quella fabbrica impedendo loro di poter uscire. E fu allora che successe quel fatto increscioso.

Non si è saputo come, all'interno scoppiò un incendio, e quelle poverette chiuse dentro non poterono salvarsi, e morirono in quel rogo."

"Che storia orribile, nonnina! E che c'entra questo con una festa? Non mi sembra che ci sia niente da festeggiare!"

"Infatti l'idea non era quella d'istituire una festa, ma quella di scegliere quel doloroso episodio come simbolo di tante lotte che le donne hanno continuato a portare avanti, chiedendo condizioni di vita sempre migliori e rispetto per le loro persone, fino a volerlo rappresentare in un giorno particolare.

Così l'otto marzo divenne il giorno che ricordava a tutto il mondo la dignità e la forza delle donne, e dato che in quel periodo fiorivano per l'appunto le mimose, ed erano fiori che si potevano raccogliere nelle campagne, o prendere a poco costo, e visto che alle donne è sempre piaciuto ornarsi i capelli con i fiori, ecco che la mimosa divenne a sua volta il suo simbolo; una naturale sgargiante bandiera del colore del sole!

Qualcuno dice che la mimosa rappresenta allo stesso tempo la delicatezza nei suoi fiori e la forza nel suo albero, entrambe  qualità che le donne possiedono.

Ma, aimè, gli esseri umani non sanno proprio porsi, quando serve, il senso del limite!

Così col passare degli anni, gli alberi di mimosa vennero letteralmente assaltati, anche da gente senza scrupoli, facendo razzia dei loro meravigliosi fiori, per farne mazzetti da regalare alle donne nel giorno dell'otto marzo."

"Beh, questa mimosa per fortuna non verrà razziata quest'anno, nonna, perché quando sarà marzo avrà già perso la sua fioritura. Ma come mai fioriscono così in anticipo adesso, è per via del cambiamento del clima?"

"Oh che dipende da un cambiamento è assolutamente vero! Ma non so se è quello del clima, perché c'è una storia segreta che."

"Oh nonna! Ti prego raccontamela!"

"Mmmmh! Vediamo un po'.! C'è una cosa che bisogna sapere prima di tutto, ed è che  al centro del nostro meraviglioso pianeta pulsa un cuore che registra tutte le emozioni che si provano qui sulla terra. Non solo quelle delle persone, ma anche quelle degli animali e quelle delle piante! Così, quando gli alberi di mimosa venivano aggrediti e saccheggiati, piangevano e chiedevano aiuto alla Terra, che è la loro madre ed anche la nostra. E' grazie a Lei se noi possediamo questa vita!

E come avrebbe fatto una mamma, la Terra non rimase sorda a quel richiamo.

Assolutamente no. Ma come poteva agire?"

La bimba incantata con la boccuccia aperta: "Come?"

"Lo fece attraverso altre madri come Lei! Le madri degli umani! Le chiamò a raccolta e spiegò loro qual'era la situazione, e le pregò di trovare una soluzione. E' per questo che le donne iniziarono a non ricevere più con gioia quei ramoscelli, e dissuasero gli uomini dal portarglieli. In questo modo diminuì notevolmente la razzia degli alberi di mimosa.

Vedi, un conto è quello che la Natura ci offre con amore, altro conto è quello che noi le leviamo con avidità!"

"Ma nonna! Ma non è possibile che la Terra abbia parlato alle donne! La Terra è un pianeta e le donne sono esseri umani!"

La donna guardò la bambina con gli occhi pieni di affetto: "Prova a pensarla così: la Terra è femmina e le donne sono femmine, e tra femmine si parla lo stesso linguaggio! Una volta lo stesso linguaggio veramente lo sapevano parlare anche gli uomini!"

"Ooooh!"

"Eh si! Comunque la Terra dopo aver parlato con le donne, parlò anche con le gemme degli alberi di mimosa e le rassicurò che sarebbe stato fatto il possibile per rispettarle nella loro integrità, ma anche loro potevano contribuire a difendersi se solo avessero anticipato un po' la loro fioritura. Ed ecco come mai le mimose ora fioriscono a febbraio!"

Intanto  sopraggiungeva la mamma della piccola, portando da bere limonata fresca e da mangiare biscotti fatti con le sue mani. 

Quando fu vicina a loro, la bambina alzò il visino, guardò sua madre e guardò l'albero, poi abbassò lo sguardo verso una margherita e disse con voce sommessa: "Chissà se un giorno parlerò anch'io con le piante!"

La mamma si voltò verso la mimosa sorridendo, le fece un gesto d'intesa, poi sedette e aprì il cestino della merenda.

Nonna, mamma e figlia, ridevano e respiravano all'ombra di un grande albero di mimosa, il cuore di Gaia, sotto di loro, pulsava sereno il suo tempo infinito.

Auguri a tutta l'umanità!
Alle donne ed agli uomini di buona volontà!
Un futuro migliore è un sogno sempre più comune
che la Terra tutta s'accenda come un lume,
che in tutto l'Universo risplenda a testimonianza
della forza dell'Amore e noi con lui in risonanza
Grazie Madre, grazie Padre 
per avermi ridato la certezza
del valore della vita e sua interezza.

Un abbraccio di Luce a tutti!
E felice 8 marzo!

Marilea Gatta

Namasté

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 Antigua Tau:

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Subject: Fw: Riprendiamoci l'Anima
From: "Angelo Luciani" <[email-masked]>
Date: Wed, 9 Mar 2011 11:10:45 +0100

----- Original Message ----- 
From: villaggio verde 
To: "Undisclosed-Recipient:;"@9netweb.it 
Sent: Tuesday, March 08, 2011 10:52 PM
Subject: Fw: Riprendiamoci l'Anima

a tutte le donne, e non solo...

----- Original Message ----- 
From: Nonterapia 
To: [email-masked] 
Sent: Tuesday, March 08, 2011 7:36 PM
Subject: Riprendiamoci l'Anima

      Non leggi bene questa mail? Clicca qui per la versione web  

           
                        In occasione della festa della donna, voglio farti dono di alcuni brani presi qua e là, da un nuovo testo che sto scrivendo dedicato, appunto, alla donna.

                        Grazie perché vi sento vicine! 

                         

                        Donne, riprendiamoci l'anima!

                        La figura della persona abbiente  alla quale piace circondarsi di donne ha ispirato molte favole popolari.

                        Ma quando questa figura esce dalla favola per divenire un'immagine che tutti abitiamo, che cosa succede all'anima delle donne?  

                        Nella misura in cui io credo all'esistenza di una dimensione inconscia comune e condivisa, io devo chiedermi:  CHE COSA È SUCCESSO ALLA MIA ANIMA?

                        Non bisogna guardare ai singoli individui, bensì alle energie che li muovono. Nessuno può considerarsi "fuori dal gioco" e "al sicuro", poiché è chiaro che il gioco è dentro di noi almeno tanto quanto è al di fuori di noi.

                        La tensione, prima ancora che esistere tra i sostenitori dell'abbiente sciupa femmine e i suoi avversari, è tra il nostro io e la nostra anima.

                        I personaggi del mito, della favola che abitiamo vivendo, li conosciamo come i nostri cari, i nostri amici e nemici e come le persone di cui ogni giorno possiamo leggere sui giornali. Ma questi non sono solo Pino e Mario e Antonio ... innanzitutto sono aspetti della nostra psiche, presenze attive nell'inconscio collettivo nel quale siamo immerse.

                        Una presenza davvero inquietante ha preso forza nell'immaginario collettivo di questi tempi: che sia naso d'argento della favola raccontata da Italo Calvino, che sia il Barbablù di Charles Perrault, che sia il fidanzato brigante o lo stregone della favola "l'uccello strano" dei fratelli Grimm, è il riccone a cui piacciono le donne.

                        Ma chi è veramente costui? Barbablù, lo stregone, naso d'argento ... in tutti i casi è un mago mancato, un personaggio al quale la possibilità di essere vero mago, sciamano, uomo di potere, è negata. Il vero potere, quello che viene dalle ossa, dalla terra, dalla Madre, dalla natura e dall'anima, lui non ce l'ha.

                        Forse proprio per questo che si è tanto dannato l'anima in vita per acquisire un altro tipo di potere, non naturale: quello dato dai soldi, quello accumulato attraverso uno sfruttamento continuo della natura e tramite la mercificazione del femmineo. Lo stregone ammazza mogli possiede pozzi di petrolio, mezzi di comunicazione, si è arricchito estraendo l'oro nero dalla terra,  gettando sopra la terra centinaia e centinaia di colate di cemento, il suo dominio nei diversi paesi dove la sua figura è al potere assume caratteristiche e sfumature varie che vanno dalla tirannide più sfacciata alla dittatura più psicologica e sottile: sono tante gradazioni dello stesso mito.

                        In tutte le favole di cui è protagonista, questo stregone ammazza mogli è sempre alla spasmodica ricerca di giovani anime femminili, perché?

                        Bene, vediamo innanzitutto di analizzare questo fatto nell'interesse dello stregone stesso. Sì, perché, come ebbe a dirmi più volte il maestro, James Hillman, un uomo guarisce quando "vede" il mito che sta mettendo in scena.

                        L'anima femminile è l'anima selvaggia, ha il sapore della terra umida e nera, porta dentro il ruggito della Madre dei Mondi, la ferocia della donna selvaggia, del felino femmina, che è predatore, ha l'oscurità, l''imponderabilità, l'impenetrabilità della Notte, l'irrazionalità e l'istintività della leonessa, la saggezza della sciamana, la vecchiaia profonda degli abissi e delle grotte.  

                        È tutto questo che inconsciamente lo stregone è costretto a ricercare, spinto da un bisogno inconscio che egli non sa e non può in nessun modo controllare: è malato.

                        Come questa malattia ha potuto prodursi? Anch'egli un tempo era figlio della terra, dell'acqua, del fuoco e dell'aria, è nato da un utero femminile ... che cosa gli è successo?

                        Come ebbe a dirmi un altro grande maestro dei nostri tempi, Raimon Panikkar, il guaio degli esseri umani è che hanno sete di potere. 

                        La sete di potere è una malattia degenerativa. Il fatto è che chi ha sete di potere è colui il quale non ha il potere naturale, non ce l'ha punto e basta.

                        Chi ha il potere nello scheletro, chi è stato benedetto dalla natura e dallo spirito, chi ha la potenza dell'istinto, della saggezza e del sapere, non cerca il poter sociale, non ne ha bisogno. 

                        Ma nel paradigma simbolico patricentrico, nel quale viviamo, che ne è del potere selvaggio femmineo che si trasmette per linee matriarcali? Che ne è della nostra anima?

                        Le donne che mostrano l' anima selvaggia sono considerate "strane", la loro opera spesso viene liquidata sbrigativamente come "alternativa", "non convenzionale". La loro voce è priva di autorità.

                        Non solo il potere naturale è esautorato, ma, nel modello simbolico patricentrico, possiamo osservare anche una pericolosa, insanabile scissione: si tratta della divisione cronica tra potere e sapere, che non esiste nel paradigma matricentrico, il quale coincide con la totalità sacrale, dove potere e sapere sono perfettamente conciliati

                        Il drammatico confronto fra potere e sapere, inconciliabilmente divisi nelle società patricentriche, è espresso nel mito di Prometeo.

                        La sete degenerativa di potere

                        Per guarirsi lo stregone deve comprendere che quello che egli veramente cerca dalle donne non è il corpo o il piacere effimero della carne, ma è qualcosa che non solo lui non ha, ma nemmeno può possedere, qualcosa che è fondamentalmente - essendo lui divenuto così potente -  la sola grave minaccia al suo potere: l'anima selvaggia.

                        La donna, in quanto tale, è inscindibile dalla dimensione sacrale; la donna è sacra, giacché essa rappresenta la porta della vita e della morte, il ciclo vita/morte/vita.

                        La società sacrale è la società matriarcale, per la quale la divinità non ha una natura metafisica, ma è la terra stessa, la Grande Madre.

                        La donna vive simultaneamente in due universi: in quanto donna, essa partecipa di una realtà sacrale in cui il potere e il sapere sono conciliati fra loro nella potenza naturale dello spirito selvaggio, in quanto individuo sociale, essa vive tutta la scissione potere-sapere propria della civiltà moderna.

                        L'anima selvaggia femminile è la più grave minaccia al potere dello stregone, perché mette lo stregone di fronte, non al potere, ma alla potenza naturale e selvaggia della madre terra, nella quale il potere è unito al sapere e gode di un diritto naturale che il potere dello stregone non solo non ha, ma non avrà mai.

                        Ecco perché nelle grandi sommosse per cacciare i potenti stregoni della terra, in Congo come nello Yemen, in Egitto come in Libia e in Libano, la donna gioca un ruolo fondamentale. Ed ecco perché lo stregone nella sua sete degenerativa di potere arriva sempre a violare la sacralità della donna, a mercificarel'immagine femminile.

                        La mercificazione del femminile

                        Il potere dello stregone è tutto basato sullo sfruttamento sistematico della natura ... e della donna. Lo stregone fa molti soldi e acquisisce molto potere estraendo petrolio dalla terra e commerciandolo o gettando centinaia e centinaia di colate di cemento per costruire edifici

                        Ricordo il discorso che mi fece una anziana signora del mio paese, un piccolo paesino della Brianza letteralmente annientato da fabbriche, condomini e autostrada a quattro corsie. La signora aveva comperato  con i risparmi di una vita un pezzettino di terreno in cui - miracolo - vi era ancora un po' d'erba e il rustico di un contadino.

                        "L'ho comperato perché apparteneva a mio padre, che era contadino, l'abbiamo venduto, io e mio marito per costruire la nostra casa, ma io l'ho ricomprato con i miei risparmi e voglio ripiantare il nocciolo che c'era prima e non voglio che i miei figli vi costruiscano o che lo vendano, mai!"

                        Incredibile a dirsi ma quel pezzettino di verde è ancora là oggi, circondato da alti edifici, affiancato da un albergo a cinque stelle con una torre gigantesca che gli toglie un po' la luce del sole, ma, proprio per questo, ancora più magico che mai.

                        Le donne sanno fare i miracoli! E questo, probabilmente, è ciò che della donna lo stregone non sopporta.

                        Perciò fa di tutto per proteggere le posizioni che discreditano la vera natura femminile, mentre sostiene tutto ciò che mette in risalto e premia gli aspetti più esteriori della donna, del suo corpo, del suo carattere.

                        Il teatro e la cantastorie

                        La Grecia antica, sebbene si presenti molto patriarcale , tanto che al suo interno la donna riveste dei ruoli subordinati, sembra non sentirsi minacciata dall'anima selvaggia femminea, ma anzi, per un certo periodo di tempo, la società greca pare trovare un equilibrio quasi perfetto tra le forze emergenti del logos, della ragione, e quelle dell'io istintuale. Allora il mito ha un grande potere e il teatro, che lo rappresenta, ha un'importanza fondamentale nella vita di tutti.

                        I punti cardini della vita sociale sono: l'agorà, il tempio, il collegio filosofico e il teatro. Se nella piazza ci si raduna per fare politica, se nel tempio si fanno le offerte agli dèi, se nel l'Accademia - istituita da Platone - si pongono le basi del pensiero, nel teatro si raccontano i miti e con ciò si mantiene viva la parte istintuale e selvaggia dell'anima umana, le si dà un posto, una casa, un ruolo nella società e nella vita di ciascuno, la si celebra, la si nobilita, la si canta.

                        Il teatro permette all'inconscio collettivo di esprimersi, è una sorta di terapia di gruppo. I cittadini assistono allo spettacolo per liberarsi dalle tensioni inconsce. 

                        La poesia - che regna sovrana nel teatro - viene, dunque, a rappresentare il ruolo che nella società numinosa matricentrica era rivestito dal sacro.

                        Il logos, inteso come pensiero organizzatore, si emancipa dal mito. Il mito e il teatro sono il cordone d'argento che lega la ragione all'istinto. Il taglio di questo cordone, che avverrà successivamente negli ordinamenti cosmopoliti in cui il legame stesso con la terra si perde progressivamente, comporterà lo smarrimento dell'anima selvaggia.

                        La donna, che è la più vicina all'anima selvaggia in quanto essa costituisce il suo primo nutrimento spirituale, è quella che più soffre di questo smarrimento, ma è anche quella che per prima può "ritornare a casa" e ritrovare la propria natura.

                        Per "tornare a casa" la donna deve riscoprire l'arte di raccontare storie e di mettere  in scena il mito.

                        Io mi voglio cantastorie.

                        Vi è un aneddoto che riguarda un pastore sardo il quale, per vendere i propri prodotti agricoli, dovette accettare di essere inserito nel registro pubblico come "coltivatore diretto". "Ma quale coltivatore diretto", disse lui. "Io mi voglio pastore!"

                        Penso spesso a questo aneddoto quando qualcuno mi chiede quale sia la mia professione: psicologa, counsellor, insegnante, maestra di yoga, scrittrice? No, la mia professione vera è quella della cantastorie. Io mi voglio cantastorie!

                        E quando qualcuno mi chiede come aiuto le persone che mi si rivolgono, mi piace rispondere: "raccontando storie e mettendo in scena storie attraverso una attività di drammatizzazione creativa nella quale si rivelano le immagini che le persone abitano". James Hillman ebbe a dirmi più volte che una persona guarisce quando scopre il mito che sta vivendo. Raccontando favole io permetto al mito di svelarsi dolcemente a mezzo di metafore che rendono accettabili e utilizzabili quei contenuti che se visti in modo diretto risulterebbero troppo violenti alla mente e sarebbero rifiutati.

                        Permettetemi, dunque, di raccontarvi una storia.

                        Lo stregone ammazza mogli

                        C'era una volta un perfido stregone a cui piaceva collezionare fidanzate. Il malvagio si faceva consegnare le donne più giovani e belle dagli stessi genitori con la promessa di ricoprirli d'oro e convinceva le fanciulle a seguirlo promettendo loro di riscattarle da una vita di stenti e fatiche.

                        A volte, alcune mamme, le più vecchie, mettevano in guarda la figlia dicendo: "Sta attenta, mia cara, lui ha il naso d'argento e questo particolare proprio non mi convince". Oppure "Stai in guarda, figliola, lui ha la barba blu, e questa cosa non mi piace". Ma la voce dell'istinto antico non bastava mai a salvare la giovane figlia dal suo triste destino.

                        Un giorno lo stregone, con tutta la sua corte di briganti, capitò in una casetta dove vi era un mugnaio che aveva tre figlie, una più bella dell'altra. Dopo aver estratto una borsa piena d'oro, convinse il mugnaio a dargli la figlia più grande, promettendo che l'avrebbe sposata.

                        Lo stregone condusse la fanciulla nel suo castello e la ricoprì di preziosi vestiti e gioielli. 

                        Ma venne il giorno in cui lo stregone dovette allontanarsi da palazzo. Egli, allora, consegnò alla fidanzata tutte le chiavi di tutte le stanze del proprio castello dicendole: "Puoi entrare in tutte le stanze e visitare l'intero palazzo, tutto ciò che esso contiene è tuo." "Ma fa attenzione, questa chiavetta, la più piccola, apre una porticina che non dovrai mai attraversare." "Devi promettermi che non la userai, sebbene la custodirai con cura fino al mio ritorno". Insieme alla chiavetta custodisci questo uovo per me, è molto importante, devi sempre tenerlo con te al fine di non smarrirlo.

                        La ragazza promise solennemente e passò vario tempo serena a girare per il palazzo aprendo stanze ricolme di ogni magnificenza, finché un giorno all'improvviso si trovò di fronte una porta assai più piccola di tutte le altre. "Che strano", si disse, "ero già passata di qui varie volte e non l'avevo notata".

                        Sulle prime, la ragazza tirò dritto lungo il corridoio, ma non riuscì che a fare pochi passi e subito la sua curiosità incominciò a mordicchiarla dall'interno. Non passò molto tempo che lei si voltò, tornò verso la porticina e infilò la chiave nella serratura.

                        Quello che vide al di là della porta era terrificante: c'erano fiamme e sangue e cadaveri fatti a pezzi. Immediatamente richiuse la porta e scappò via. Ma, da quel momento, l'uovo che portava con sé prese a sanguinare. La ragazza cercò di pulirlo in tutti i modi, ma l'uovo continuava a trasudare gocce di sangue.

                        Quando il futuro marito tornò chiese alla fidanzata la restituzione delle chiavi e dell'uovo. Non appena si accorse delle chiazze rosse che ricoprivano l'uovo andò su tutte le furie. "Adesso io ti ucciderò perché mi sei stata infedele!", gridò alla donna. E trascinatala nella stanzetta, la fece a pezzi.

                        Quindi lo stregone tornò dal mugnaio per chiedergli la seconda figlia. "La tua prima figlia sta bene e ti manda i suoi saluti." "Io sono un uomo molto ricco e posso fare felici più donne insieme, assai più di quanto un uomo comune possa accontentarne una alla volta". "Dammi anche la tua seconda figlia e non te ne pentirai, saprò bene ricompensarti". Il mugnaio acconsentì, malgrado che la vecchia madre avesse manifestato i propri sospetti sul quell'uomo che aveva dei particolari che non la convincevano.

                        Anche alla seconda figlia del mugnaio lo stregone lasciò in custodia le chiavi del palazzo e anch'essa aprì la porticina provocando il sanguinamento dell'uovo. Lo stregone uccise anche lei e la fece a pezzi. Quindi tornò dal mugnaio per prendersi la figlia più giovane.

                        A niente valsero le proteste della vecchia madre che, questa volta, si fecero sentire più forte, la giovane voleva andare a palazzo ed essere ricoperta di tutte quelle ricchezze delle quali immaginava avvolte le due sorelle maggiori.

                        Appena arrivò al castello la giovane cercò le sue sorelle ovunque, ma non le trovò. Lo stregone rispondeva alle sue domande con delle scuse: "Stanno riposando", oppure, "sono uscite per una passeggiata a cavallo". Ma la giovane non si dava pace: voleva trovare le sue sorelle. Un giorno, nel tentativo di cercarle, finì in una cantina buia e vi trovò una vecchia intenta a cucinare. "Chi sei e che ci fai quaggiù?" Chiese la ragazza. "Chi sono non importa", disse la vecchia, "sono qui da così tanto tempo che non ricordo più chi sono né perché sono finita qui." "Tu, piuttosto, che ci fai qui?" "Stai attenta, questo castello è pieno di insidie e pericoli per te." "Ascolta attentamente quello che sto per dire, ti voglio dare un consiglio prezioso: tuo marito ti darà un uovo da custodire, tu non portarlo mai con te, lascialo nel cassetto del comodino che è a fianco del tuo letto".  "E ora vai, torna nelle tue belle stanze. Va via!" La vecchia urlò talmente forte che la ragazza corse via.

                        Il giorno seguente lo stregone disse alla bella fidanzata che doveva partire e le affidò le chiavi del palazzo, compresa la chiave piccolina e l'uovo, raccomandandole di portarlo sempre con sé. Memore di quanto le aveva detto la vecchia, la ragazza chiuse l'uovo nel cassetto e poi prese a girare per tutto il palazzo aprendo e chiudendo porte alla disperata ricerca delle sue sorelle. Finché le comparve di fronte la porticina.

                        La ragazza, che non desiderava altro che ritrovare le proprie sorelle, non esitò un attimo e aprì subito la porticina. Quello che vide la terrorizzò: la stanza era piena di fuoco e di sangue e di resti umani, nel centro vi erano anche i corpi fatti a pezzi delle sue sorelle.

                        La giovane ricompose il corpo della sorella maggiore e lo portò in cantina, dove stava la vecchia. Poi corse a mettersi in tasca l'uovo e a salutare il marito che stava rincasando. Costui, vedendo l'uovo perfettamente pulito, intese che la moglie aveva rispettato il suo divieto e volle esaudire un suo desiderio.

                        La ragazza chiese un pesante baule di cui disse di voler fare dono alla vecchia madre.

                        Lo stregone acconsentì e promise che egli stesso avrebbe portato il baule alla mamma.

                        Il mattino seguente, mentre lo stregone ancora dormiva, la giovane chiese alla sorella maggiore di nascondersi nel baule. Ma la sorella era spaventata: "E se lui lo aprirà?", chiese. 

                        "Se lui deporrà il baule a terra per aprirlo tu dovrai dire: ti vedo, ti vedo!" "E io ti assicuro che lui non lo aprirà e che tu arriverai sana e salva a casa".

                        Quando si svegliò, lo stregone volle caricarsi il baule direttamente sulle spalle per dimostrare quanto fosse forte e lo trovò più pesante di quanto si aspettava.

                        La ragazza allora gli disse: "contiene un regalo per la mia mamma che ho fatto io stessa, ma voglio che rimanga un segreto tra me e la mamma, non voglio che nessun altro lo veda, promettimi che non aprirai il baule".

                        Lo stregone promise, ma la ragazza - che ovviamente non gli credeva - aggiunse: "Io possiedo poteri magici". "Se tu tenterai di aprire il baule, io ti vedrò."

                        Lo stregone partì alla volta della casa del mugnaio, ma giunto che fu a metà strada, vinto dalla curiosità, si fermò e depose il baule a terra per aprirlo. La sorella maggiore allora disse: "ti vedo, ti vedo".

                        Lo stregone, vergognandosi un po', credendo che la fidanzata lo stesse guardando da lontano e gli parlasse grazie ai suoi poteri, si ricaricò il baule sulle spalle e proseguì il cammino. Così la sorella giunse a casa sana e salva.

                        Di nuovo lo stregone lasciò la dimora e consegnò le chiavi e l'uovo alla sua futura sposa. La ragazza, riposto l'uovo nel cassetto, corse alla porticina per estrarre e ricomporre il corpo dell'altra sorella e portarlo in cantina.

                        Quando il marito rincasò, vedendo l'uovo immacolato, di nuovo volle premiare la fidanzata esaudendo un suo desiderio.

                        La giovane disse di voler regalare dei pregiati broccati alla madre affinché ne facesse delle tende per la casa.

                        Il marito acquistò i broccati e la ragazza vi nascose all'interno la sorella facendole le stesse raccomandazioni che aveva lasciato alla prima. Poi disse al marito che all'interno delle stoffe aveva nascosto un regalo per sua madre, fatto con le sue mani, di cui non voleva che nessuno sapesse.

                        Il marito, curioso, giunto a metà strada volle vedere cosa si nascondeva tra la stoffa che portava sulle spalle, ma la voce della sorella: "ti vedo, ti vedo!", lo fermò. Così anche la seconda sorella giunse a casa sana e salva.

                        Nel frattempo la sposa preparava la festa nuziale. Prese un teschio ghignante, l'adornò e lo portò davanti all'abbaino, come se guardasse fuori. Poi, dopo aver invitato alla festa gli amici dello stregone, si cacciò in un barilotto di miele, tagliò il materasso e ci si avvoltolò, così da sembrare uno strano uccello e in modo da non essere riconosciuta. 

                        Uscì di casa e, per via, incontrò una parte degli invitati che le chiesero: "Da dove vieni bizzarro uccellino?" "Da un nido di piume qui vicino." "La bella sposa a che s'è dedicata?" "Alla casetta: l'ha pulita e spazzata, ora alla finestra se ne sta affacciata." Poi incontrò lo sposo, che se ne stava ritornando a casa, e anch'egli le domandò: "Da dove vieni bizzarro uccellino?" "Da un nido di piume qui vicino." "La bella sposa a che s'è dedicata?" "Alla casetta: l'ha pulita e spazzata, ora alla finestra se ne sta affacciata." Lo sposo alzò lo sguardo e vide il teschio tutto agghindato. Pensando che fosse la sua sposa le fece un cenno con il capo e la salutò cordialmente. Ma era appena entrato in casa con i suoi ospiti che arrivarono i parenti della sposa, mandati in suo soccorso. Chiusero tutte le porte perché nessuno potesse scappare e appiccarono il fuoco alla casa. Così lo stregone dovette bruciare con tutta la sua gentaglia.

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