----- Original Message -----

From: Centro
Teosofico Paraclitus

To: Undisclosed-Recipient:;

Sent: Tuesday, May 17, 2011 11:37 AM

Subject: La ricerca della felicità (J.Krishnamurti)

Centro Teosofico
Paraclitus

www.antiguatau.it

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Link a video You Tube su J. Krishnamurti (vedi anche
correlati):

http://youtu.be/3ReWW3EfcUc

(Tratto da: La ricerca della felicità – Jiddu Krishnamurti
)

Il
gran cielo era aperto e compatto. Non c’erano i grossi uccelli dalle ali
spalancate che volteggiano con

tanta
facilità da una valle all’altra, non si vedeva nemmeno una nube passeggera. Gli
alberi erano

immobili
e le pieghe arcuate dei monti si addensavano d’ombra. L’agile cervo, consumato
dalla

curiosità,
spiava intento, per sfrecciar poi via ad un tratto al nostro
avvicinarsi.

Sotto
un cespuglio, dello stesso color della terra, guatava un piatto rospo
cornuto,

gli
occhi brillanti, immobile.

A
occidente le montagne si stagliavano nitide e taglienti contro il
tramonto.

Molto
in basso e lontano si vedeva una grande
villa; aveva una piscina,

dove
si bagnavano alcune persone. Un giardino delizioso circondava
la

villa,
che aveva un’aria benestante e risentita, quella particolare atmosfera che
circonda la ricchezza.

Ancor
più giù, in fondo a una strada polverosa, si levava una capanna in un campo
arido e secco. Anche

a
quella distanza, erano visibili povertà, squallore, fatica. Viste dall’alto, le
due case non erano molto

lontane
l’una dall’altra; bruttura e bellezza si sfioravano.

La
semplicità di cuore è di gran lunga più importante e significativa della
semplicità di possessi.

Accontentarsi
del poco è faccenda relativamente facile. Rinunciare alle comodità, o al vizio
del fumo e ad altre abitudini, non indica semplicità di cuore. Cingersi i
fianchi di un perizoma in un mondo avvezzo a indumenti, comodità e distrazioni
non indica un essere libero. C’era un uomo che aveva rinunciato al mondo e alle
sue usanze, ma desideri e passioni lo consumavano; aveva indossato la tunica del
monaco, ma non conosceva pace. I suoi occhi cercavano di continuo qualche cosa e
la sua mente era combattuta fra dubbi e speranze. Esternamente, vi disciplinate
e rinunciate, stabilite la vostra linea di condotta, per filo e per segno, per
raggiungere la meta. Misurate i progressi della vostra ascesa in base alle norme
della virtù: come abbiate rinunciato a questo e a quello, come la vostra
condotta sia controllata, quanto siate tollerante e gentile, e così via di
questo passo. Avete imparato l’arte della concentrazione, e vi ritirate in una
foresta, in un monastero o in una camera buia per meditare; passate i vostri
giorni nella preghiera e nella vigilia. Esternamente avete reso la vostra vita
semplice e grazie a questa pensosa e calcolata organizzazione sperate di
raggiungere la beatitudine che non è di questo mondo.

Ma
si giunge alla realtà attraverso sanzioni e controlli esterni? Sebbene la
semplicità esteriore, la rinuncia alle comodità siano ovviamente necessarie,
aprirà questo modo di essere la porta alla realtà? Essere volti alle comodità e
al successo appesantisce la mente e il cuore, e ci deve essere libertà di
viaggiare; ma perché siamo tanto interessati a questo gesto esteriore? Perché
siamo così appassionatamente risoluti a dare un’espressione esteriore alla
nostra intenzione? È forse paura di illudersi, o di ciò che un altro potrebbe
dire? Perché desideriamo convincere noi stessi della nostra integrità? Non sta
l’intero problema nel desiderio di essere certi, di essere convinti della nostra
propria importanza nel divenire?

Il
desiderio di essere è il principio della complessità. Spinti dal desiderio
sempre crescente di essere, internamente ed esteriormente, noi accumuliamo o
rinunciamo, coltiviamo o neghiamo. Vedendo che il tempo rapisce ogni cosa, ci
aggrappiamo a ciò che è senza tempo. Questa lotta per essere, positivamente o
negativamente, attraverso l’attaccamento o il distacco, non può mai essere
risolta da nessun gesto esteriore, da nessuna disciplina o pratica; ma la
comprensione di questa lotta porterà, naturalmente e spontaneamente, alla
libertà dall’accumulo esterno e interiore dei loro conflitti. La realtà non si
consegue attraverso il distacco; non è raggiungibile con nessun mezzo. Tutti i
mezzi e tutti i fini sono una forma di attaccamento e devono cessare perché la
realtà sia.

(Tratto
da: La ricerca della felicità – Jiddu Krishnamurti
)

Namasté

e buon
Wesak

L'adulazione è una moneta falsa che circola solo a causa
della nostra vanità. H.P.B.

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