Subject: La Meditazione
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Date: Tue, 9 Nov 2010 16:34:06 +0100

----- Original Message ----- 
From: Centro Teosofico Paraclitus 
Sent: Wednesday, June 30, 2010 2:26 PM
Subject: La Meditazione

Centro Teosofico Paraclitus
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Carissimi,
la nostra newsletter odierna è dedicata alla Scienza più antica dell'Umanità: il Raja Yoga o Yoga regale.

"Lo Yoga classico dell'India è quello di Patanjali che è stato riconosciuto dai Brahmini come uno dei sei sistemi ortodossi di filosofia (Darshanas). Questo è il Raja Yoga e si dice che abbracci tutti e sei i tipi di Yoga sopracitati. E' stato anche chiamato lo Yoga della Volontà. Definito come il più antico e scientifico metodo di autotrasformazione volto a realizzare l'unione dell'individuo con il Reale, l'Eterno, il Raja Yoga sviluppa la volontà con la concentrazione e la meditazione, armonizzando il sistema nervoso con più alte vibrazioni".  
Da: Raja Yoga, corso pratico semplificato, del teosofo inglese Wallace Slater, Edizioni Mediterranee, Roma (Vedi sotto).

N.B.: In allegato (pdf): i Yogasutra (o aforismi Yoga) di Patanjali e due raccolte di stralci sulla meditazione di A.A. Bailey.
In calce, stralci dal libro sopracitato (Raja Yoga di W. Slater).

Buona lettura e... buona meditazione!
Namasté

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Introduzione al Raja Yoga, di Massimo Rodolfi  http://www.associazioneatman.biz/  link al nostro sito: http://www.antiguatau.it/pagine%20web/introraja-rodolfi.htm

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Qualche link a video youtube per i principianti:

Raja Yoga: http://www.youtube.com/watch?v=dz_KWpHQ9Lk

Altri file Raja Yoga su You Tube: http://www.youtube.com/results?search_query=raja+yoga&aq=f

Osho e la meditazione: http://www.youtube.com/watch?v=NK9OIAupO34&feature=related

Il risveglio - primi passi nella medit.: http://www.youtube.com/watch?v=wAtU9LD2HqU&feature=fvw

Meditazione di base per principianti: http://www.youtube.com/watch?v=4w0DRRe-LIA&feature=related

... e tanti altri correlati....

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Testi consigliati:

Semplice: 
"La Meditazione" di C. Codd: http://www.eti-edizioni.it/conoscenza/la-meditazione,2,33

Medio:
"La scienza dello Yoga" di I.K. Taimni: http://www.eti-edizioni.it/conoscenza/la-scienza-dello-yoga,2,57

Avanzati:
"Il Tempio Interiore" di Annie Besant: http://www.eti-edizioni.it/conoscenza/il-tempio-interiore,2,28

"Raja Yoga o occultismo", di H.P.B.: http://www.eti-edizioni.it/orizzonti/raja-yoga-o-occultismo,2,62

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Bibliografia essenziale per una ricerca approfondita sullo Yoga e la Meditazione:

- La Via della Luce, di Giuseppe Filipponio (edizione fuori commercio);

- Raja Yoga, corso pratico semplificato, del teosofo inglese Wallace Slater, Edizioni Mediterranee;

- Avviamento allo studio dello Yoga, di Danielle Audoin, Edizioni Teosofiche Italiane;

- Aforismi Yoga di Patanjali, di S.Prabhavananda e C.Isherwood, Edizioni Mediterranee;

- Il potere del serpente, di A. Avalon, Edizioni Mediterranee;

- La Luce sul Sentiero, di Yogi Ramakaraka, ed. E.T.I. o Venexia;

- La meditazione, di Clara M. Codd, Edizioni Teosofiche Italiane;

- Raja Yoga o occultismo di H.P.Blavatsky, Edizioni Teosofiche Italiane;

- L'uomo ei suoi corpi di A. Besant, Edizioni Teosofiche Italiane;

- Il potere del pensiero, di A. Besant, Edizioni Teosofiche Italiane;

- Il tempio interiore, di A. Besant, Edizioni Teosofiche Italiane;

- I sette principi, di A. Besant, Edizioni Teosofiche Italiane;

- La Luce dell'Anima, di A.A. Bailey, edizioni Nuova Era;

- Lettere sulla Meditazione occulta, di A.A. Bailey, edizioni Nuova Era;

- Trattato di Magia bianca, di A.A. Bailey, edizioni Nuova Era;

- Telepatia e il veicolo eterico, edizioni di A.A. Bailey, edizioni Nuova Era;

- l'energia dei sette raggi, (estratti della Bailey e Agni Yoga), edizioni Nuova Era;

- Raja Yoga di Yoghi Ramakaraka ed. Libritalia;

- Il potere segreto della magia mentale, di W.W. Atkinson, Venexia editrice;

- I poteri occulti dell'uomo e lo yoga tantrico indo-tibetano, di Tommaso Palamidessi, ed. Arkeios;

- La tecnica dello yoga tantrico indo-tibetano, ed. Arkeios;

- Concentrazione e meditazione, di Swami Sivananda Sarasvati, ed. Mediterranee;

- L'uomo di Luce nel Sufismo iraniano, di H. Corbin, ed. Mediterranee;

- I Mantra, sacre parole di potenza, di J.Blofeld, ed. Mediterranee;

- Agni Yoga e Collana sull'Agni Yoga, edizioni Nuova Era;

- Agni, la Via del Fuoco, di Bruce Lyon, ed. Il Libraio delle Stelle;

- Autobiografia di uno Yogi, P. Yogananda, ed. Astrolabio;

- Kundalini, un'esperienza occulta, Edizioni Teosofiche Italiane;

- Magia bianca e nera, uso e abuso dei poteri psichici, di: C.W. Leadbeater, Edizioni Teosofiche Italiane;

- La Luce bianca, i poteri misteriosi dell'anima, di S. Troncarelli, ed.Piemme;

- Metodo pratico di autoelevazione col Qi Gong tradizionale cinese, Erga Edizioni;

- Meditazione trascendentale, di Robert Hollings, Armenia Editore;

- Meditare un sogno, di M. Ballester, Edizioni Messaggero Padova;

- Meditazione e meditazione dinamica di Osho, ed. Mediterranee;

- Luce Interiore, la via della meditazione, di L. Freeman, ed. Appunti di Viaggio;

- Kensho, il cuore dello Zen, di T. Cleary, ed. Mediterranee;

- Perle dal Tibet, le radici cosmiche della dottrina Bon,insegnamentiemeditazioni,diV.Compassi,Greco editori;

- La filosofia esoterica dell'India, di I.C. Chatterji, Edizioni Teosofiche Italiane.

- Il manoscritto dello yoga caucasico, di Stefan Colonna Walewski, ed. Venexia.

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Ora, per meglio introdurvi alla comprensione e all'essenza dello Yoga Occulto (Mistico o Teosofico, preferiamo chiamarlo), vorremmo citare degli stralci sul Raja Yoga dall'omonimo libro del teosofo inglese Wallace W. Slater, un corso pratico semplificato che consigliamo vivamente ai neofiti, come splendido e chiaro manuale introduttivo, ed agli esperti come trattato di estrema chiarezza e semplicità divulgativa! 

Da: Raja Yoga, corso pratico semplificato, di Wallace Slater, Edizioni Mediterranee, Roma.

"Il termine Yoga è oggi generalmente usato per definire varie forme di ascetismo, di meditazione e di training spirituale praticate da Indù, Buddhisti o Cristiani. Ciò nonostante, originariamente, lo Yoga era un'antica forma di disciplina indiana che, modificata in fasi successive da scrittori indiani, è stata poi adottata dai Buddhisti e praticata in Occidente, in differenti e molteplici forme, da chi si professa Cristiano o da chi dichiara di non appartenere a nessuna fede. E' perciò dalle fonti originali dell'India che va ricavato il materiale di studio.

Il termine Yoga deriva da "YUI" che significa "Unire insieme", "Aggiogare", e in questo senso la sua pratica è tesa all'unione dello spirito individuale dell'uomo con il grande Spirito di Dio (Ishwara) o con l'Anima Suprema dell'Umanità. In primo luogo deve però avvenire una liberazione, una separazione delle cose esterne dall'essere interiore, una separazione del "mondo profano" dallo Spirito. Ciò può essere ottenuto mediante quelle pratiche che mirano a ritirare la coscienza dalla "periferia" per portarla verso il "centro": dal mondo materiale dei nostri sensi a un calmo centro interiore di realtà, chiamato in modi diversi: Spirito, Verità, Saggezza, Sè o âtma. A questo livello l'uomo riconosce di essere uno con tutta l'umanità e con l'Eterno.

Lo Yoga può essere guardato come un processo per il raggiungimento della perfezione, meta di una normale evoluzione. Secondo Radakrishna "La disciplina dello yoga non è nulla di più che la purificazione del corpo, della mente e dell'Anima e la loro preparazione a beatifiche visioni" (filosofia indiana). Questo ritiro della coscienza dal mondo esteriore dei sensi può essere conseguito in diversi modi: con il controllo del corpo fisico che si apre così all'energia cosmica attraverso la respirazione e gli esercizi fisici (Hatha Yoga); o la concentrazione sui centri psichici atta a risvegliare l'energia cosmica primordiale dell'individuo (Laya o Kundalini Yoga); facendo uso della ripetizione di certe parole o frasi per equilibrare la mente (Mantra Yoga). E' anche possibile lavorare dal "centro" alla "periferia" per raggiungere l'unione del "più alto" col "più basso" mediante il controllo del pensiero (Jnana Yoga); controllando la coscienza emozionale mediante la devozione a un ideale (Bhakti Yoga); con il controllo delle proprie azioni per motivi non egoistici (Karma Yoga).

Queste e altre varie forme di Yoga sono descritte nelle antiche Scritture sanscrite: nelle Upanishad, soprattutto nel Yogatattva, nel Dhyânabindu e nel Nâdabindu; nel Mahâbhârata, in modo particolare nella porzione aggiunta della Bhagavad gita e nel Mokshadharma; infine nei già citati Yogasutra di Patanjali. Lo Yogatattva riconosce quattro tipi di Yoga: Mantra, Laya, Hatha e Raja. Il Mahâbhârata basa il suo Yoga sulla diretta percezione dell'aspetto mistico della natura, dando risalto alla purezza e con il controllo del desiderio e con la compassione. La Bhagavad gita rappresenta uno dei livelli più alti della spiritualità indiana convalidando tutti i "sentieri" di unione con il Supremo.

Lo Yoga classico dell'India è quello di Patanjali che è stato riconosciuto dai Brahmini come uno dei sei sistemi ortodossi di filosofia (Darshanas). Questo è il Raja Yoga e si dice che abbracci tutti e sei i tipi di Yoga sopracitati. E' stato anche chiamato lo Yoga della Volontà. Definito come il più antico e scientifico metodo di autotrasformazione volto a realizzare l'unione dell'individuo con il Reale, l'Eterno, il Raja Yoga sviluppa la volontà con la concentrazione e la meditazione, armonizzando il sistema nervoso con più alte vibrazioni. Gli Yogasutra o aforismi di Patanjali espongono il sistema del Raja Yoga suddividendolo in otto fasi, stadi o, appunto, suddivisioni (âshtânga, letteralmente "con otto membra"). Queste otto fasi sono elencate nel suo capitolo II, sutra 29, così come le riportiamo qui di seguito, ciascuna accompagnata dalla sua traduzione:

      1) Yama : Auto controllo

      2) Niyama : auto disciplina

      3) Âsana : posizione

      4) Prânâyâma : controllo della respirazione

      5) Pratyâhâra : controllo dei sensi

      6) Dhâranâ : concentrazione

      7) Dhyâna : meditazione

      8) Samâdhi : contemplazione

I libri di testo normalmente trattano la materia seguendo questa successione e basandosi sul principio che a ciascuno stadio successivo si arriva a conoscenza acquisita degli stadi che lo precedono.

I primi due stadi (autocontrollo e autodisciplina) costituiscono essenzialmente una preparazione di base preliminare e trattano la moralità e l'etica. I tre stadi successivi (posizione, controllo della respirazione e controllo dei sensi) riguardano la disciplina del corpo. Tutti e cinque gli stadi insieme permettono di acquisire una preparazione "esterna" (bahiranga).

Gli ultimi tre stadi (concentrazione, meditazione e contemplazione) riguardano invece la parte interiore (antaranga) e comprendono tutti gli aspetti del controllo della mente. Questa è la pratica più importante del Raja yoga, che dalla concentrazione (attenzione esclusiva su un idea) si passa attraverso la meditazione (o attanzione continuamente mantenuta al di là del piano delle percezioni dei sensi) per arrivare alla contemplazione (la finale realizzazione o stato di estasi) Questo triplice processo viene chiamato sanyama, che tradotto significa equilibrio (letteralmente: mantenere insieme).

... Così quando lo yogi raggiunge l'apice della sua meditazione, passa ad uno stato di estasi in cui i sensi fisici e la facoltà del pensiero emotivo sono quiescenti come durante il sonno, ma, ciò nonostante, la sua capacità di "assimilare saggezza" è sveglia e attiva. Egli ha trasceso il pensiero in quanto tale e diviene un centro illuminato di ciò che possiamo definire meglio come "sopra-coscienza", una vivida e vigile dinamo di "energia statica". Questo è il samadhi. Perciò si raccomanda che il soggetto scelto per la contemplazione sia tale da elevare il livello della coscienza del mondo materiale delle esperienze a un centro interiore che trascenda l'esperienza stessa, e sia tale da essere al di fuori della normale coscienza e in contatto con il Sé universale o vita del Cosmo. Possiamo pensare al Sé interiore come a un punto di consapevolezza che, però, nello stesso tempo abbraccia l'universo: è per questo che abbiamo introdotto il termine sopra-coscienza. All'interno del Sé non c'è il senso di Io o di mio. Vi è soltanto un'esperienza di gioia indescrivibile, una pace oltre la comprensione, un potere che è più forte di ogni autorità di questo mondo.

Il conoscitore e il conosciuto sono diventati uno.

La meditazione ordinaria può e deve essere praticata per ottenere il controllo del comportamento, per il così detto sviluppo spirituale, per la disciplina mentale e per aprire le porte della mente. Ma la contemplazione richiede una grande intensità a un più alto livello e perciò i soggetti suggeriti abitualmente sono associati con il Sé Universale, con'un esperienza di beatitudine, con qualità che sono tutt'uno con le loro stesse azioni.

... Il Raja Yogi ha il controllo sui suoi pensieri, sui suoi sentimenti e sulle sue azioni. Egli riconosce che l'uomo è Spirito e che la mente e il corpo sono suoi servitori. Egli agisce in armonia con i suoi compagni uomini, riconoscendo che tutti sono membri di una Fratellanza Umana. Egli con i suoi giudizi pacati, la sua pace e la sua comprensione è d'esempio e ispirazione per qualsiasi comunità nella quale si muove. Egli è coscientemente o subcoscientemente uno con l'infinita sorgente dell'Essere e perciò è in grado di chiedere a tale fonte ispirazione e guida. Ma tale forza è valida per azioni altruistiche. Non ha senso di superiorità, nè senso di isolamento spirituale: lo yogi guarda calmo alla vita in tutti I suoi aspetti. Avendo raggiunto questi risultati egli è una dinamo di potere spirituale.

... Questa è la vera meta del Raja Yoga. Il Maestro che guida i nostri passi è il nostro stesso Sé superiore, il nostro Dio interiore. "Tu sei il TUO SE', l'oggetto della tua ricerca" (La voce del Silenzio, H.P.Blavatsky).

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Attraverso la perfezione nello studio e nella meditazione
lo Spirito Supremo diventa manifesto:
lo studio è uno degli occhi per percepirlo,
la meditazione l'altro.
H.P. Blavatsky
Il nostro occhio dello studio: "Il Cammino Teosofico" (clicca qui)
Il nostro occhio della meditazione: "La ViaLucis" (clicca qui) 
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 Centro Teosofico Paraclitus:

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