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"In questo contesto, quando parlo di "addestramento della mente" non intendo con "mente" solo le capacit cognitive o l'intelletto, ma assegno al termine il significato della parola tibetana SEM, che assai pi ampio, pi simile a "psiche" o "spirito", e include sentimento e intelletto, cuore e cervello. Adottando una certa disciplina interiore, possiamo mutare il nostro atteggiamento, la nostra intera visione del mondo e il nostro approccio alla vita. http://1.bp.blogspot.com/-jtje9b5pleQ/U-kI-EB-IUI/AAAAAAAAAiE/IVrSgl14_e w/s1600/Sogni.png3faab46b84ea8bc049070db226336688.jpghttp://1.bp.blogspo t.com/-xhWSn77wYEw/U-uVBHnlrOI/AAAAAAAAAks/DengIxo4VSo/s1600/Saggezza.pn g 182611-09-28764autunno.jpg Le priorit Un Maestro di Saggezza stava di fronte ai suoi discepoli con alcuni oggetti davanti. Quando la lezione cominci, senza dire una parola, prese un grosso barattolo vuoto e lo riempi con delle pietre. Poi chiese ai discepoli se il barattolo fosse pieno ed essi concordarono che lo era. Allora il Maestro prese una scatola di piccoli sassolini, li vers dentro il barattolo, scuotendolo delicatamente. I sassolini riempirono il vuoto tra le pietre. Egli chiese di nuovo ai discepoli se il barattolo fosse pieno ed essi concordarono ancora una volta che lo era. Il Maestro prese allora della sabbia e la vers nel barattolo. Naturalmente tutta la sabbia riemp barattolo. Chiese di nuovo ai discepoli come stavano le cose ed essi risposero in coro: pienoooo! Il Maestro prese poi una tazza di t che rivers nel barattolo riempiendolo questa volta definitivamente. I discepoli risero. Dopo che le risate finirono, il Maestro disse: Ora voglio che voi comprendiate che questo barattolo rappresenta la vostra vita. Le pietre rappresentano le cose importanti: la ricerca interiore e la spiritualit. La salute, la persona amata, la famiglia, i figli, gli amici e le vostre passioni. Se tutto, a parte queste cose, fosse perduto, la vostra vita sarebbe ancora piena. I sassolini sono le altre cose che vi interessano: servizio, casa, auto. La sabbia rappresenta il resto delle cose superflue ed inutili. Se iniziate con la sabbia, non avrete posto dove mettere le pietre e i sassolini. Anche nella vita, se perderete il tempo e lenergia per le cose inutili e superflue, non avrete mai tempo per le cose importanti e per voi. Prestate attenzione alle cose importanti per la vostra felicit. Prendetevi cura di voi stessi e della vostra Anima, state insieme alle persone care, uscite con la persona amata,curate le vostre passioni, avrete abbastanza tempo per pulire la casa o riparare chiss che cosa. Abbiate principalmente cura delle pietre, che contano davvero. Stabilite le vostre priorit, il resto solo sabbia! Un discepolo alz la mano per chiedere cosa rappresentasse la tazza di t. Il Maestro sorrise:Sono contento che me lo abbiate chiesto, essa vuole solo dimostrare che non importa quanto piena possa sembrare la vostra vita, c sempre posto per una tazza di t con un amico. 0e685a5ee7ff2d7a9c654c88e2c5c955.jpgamici-2.jpg69b50efada787efe25c5cb90a a04086c.jpg Libero selvatico empatico pellegrin.jpg Che bagagli di consapevolezza conviene avere se ci si mette in cammino? Non mi interessano definizioni, ma unidea e un progetto da confrontare con chi ama la ricerca e la curiosit. Voglio essere libero. Di scegliere la strada che pi mi attrae. Di sperimentarla senza pregiudizi. Di non sottostare a obblighi e divieti di alcun genere. Di andare dove e come e quando desidero. Libero di non andare, anche. La mia libert deve rispettare la tua: certo, la base stessa di ogni convivenza. Ma perch un altro dovrebbe dirmi o, peggio, impormi di vivere in maniera diversa da quella che la mia natura mi suggerisce? Voglio essere selvatico. Che non limitarsi ad un presunto buon senso, mio o collettivo. La razionalit non sempre una buona guida. Il che non vuol dire che possiamo del tutto ignorarla. Ma un buon pensiero astratto e inefficace se non sorretto da una forza vitale ben interpretata. Voglio essere attento a ci che sento veramente, alle emozioni ed agli umori tutti. Attento al mio corpo, nella sostanza. E, di pi, visto che non sono una macchina, voglio ascoltare e dare retta alla saggezza profonda che da me scaturisce ogni notte, attraverso i sogni. Se il mio pensiero in dialogo continuo col mio corpo e con i miei sogni, ho qualche probabilit di non tradire ci che in realt sono. Voglio essere empatico. So che non mi devo fidare dellapparenza, che porta ad illudermi di una diversit ed autonomia da ci che mi circonda. Non sono fatto di una sostanza differente da quella che compone il mondo e luniverso tutto, con cui mi trovo in relazione inscindibile. In pi, appartengo a una specie animale che ha nellaffettivit la sua matrice fondante. Stare bene non , allora, potenziare una individualit inesistente, vista la mia totale interconnessione e dipendenza dalla Natura. Sar felice solo se conosco e uso lo strumento di cui sono dotato, lempatia, che mi permette di mettermi nei panni dellaltro, sia che si tratti di oggetti animati che inanimati. Uno sguardo al chi sono io ed uno al cosa il mondo fa di me: questo un equilibrio soddisfacente per non perdermi in un percorso che sempre da reinventare. Libero selvatico empatico Voglio portare queste parole chiave nel mio zaino. Il cammino unarte non facile n scontata. Mi serve sapere quello che davvero conta. Specie in questepoca di confusione e insensatezza. Guido Ulula alla Luna Giornata del Camminare_Tolleranza Zero-2.jpghttp://www.gardasurvivalexperience.it/wp-content/uploads/2015/ 02/garda-survival-experience-river-trekking-soft-air-survival-escursioni smo-gae-canyoning-trekking-hiking-escursione-escursionismo.jpg Presenza nel Qui ed Ora del venerabile Ajahn Sumedho* Un discorso di Dhamma tenuto durante un ritiro a Spirit Rock, un centro di ritiro negli Stati Uniti, il 3 Luglio 2005. PORTATE LA VOSTRA ATTENZIONE A QUESTO MOMENTO, al qui ed ora. Qualsiasi cosa stiate sentendo fisicamente o emotivamente, di qualsiasi natura essa sia, questo il modo in cui essa . Questa conoscenza del modo in cui la cosa si chiama consapevolezza; il modo in cui noi facciamo esperienza dellora. Prestate attenzione a questo. Quando siamo pienamente coscienti, attenti al qui e ora senza attaccamento, allora non stiamo cercando di risolvere i nostri problemi, non stiamo ricordando il passato o pianificando il futuro. E se stiamo facendo queste cose allora fermiamoci e riconosciamo quello che stiamo facendo. Il non attaccamento significa che non stiamo creando niente di pi nella nostra mente; siamo solo presenti. Questo significa riflettere sul modo in cui la cosa . Quando pensiamo, facciamo progetti, proviamo paura, facciamo previsioni, abbiamo speranze, ci aspettiamo qualcosa dal futuro, tutto questo avviene qui e ora, non vero? Sono stati mentali che noi creiamo nel presente. Che cosa il futuro? Che cosa il passato? C soltanto l ora, questo momento presente. Allora ci possiamo chiedere: "Che cosa che conosce?" Noi vogliamo sempre determinare il soggetto. E questo il mio io reale? E questo il mio vero s? Questa soggettivit, questo porsi delle domande e volere trovare una identit, anche una creazione nellora. Se ci affidiamo al silenzio, non c nessuno. Non troviamo nessuno nel suono del silenzio. Tutto il problema finisce. Quanta concretezza ha un qualsiasi ricordo nel presente? Ha qualche essenza permanente? Il ricordo di una persona realmente quella persona? Pensate a vostra madre, adesso. Anche se vostra madre scomparsa tanti anni fa potete comunque pensare madre e le percezioni e i ricordi sorgono. Dov vostra madre ora, in questo momento mentre voi siete seduti qui e pensate a lei? E una percezione nella vostra mente. Sapere che i ricordi e le percezioni vengono create nel presente non una critica o una negazione, si tratta semplicemente di porre i pensieri nel contesto in cui realmente sono. Quanta sostanza un ricordo ha nel presente? Spesso noi viviamo nel regno del tempo e dellio e ci crediamo ciecamente, persi nelle nostre creazioni. Ma vedendo il Dhamma troviamo una via duscita da questa trappola mentale. La nostra societ crede ciecamente in queste illusioni, quindi non ci possiamo aspettare molto aiuto da questa. Per esempio, a noi piace molto la storia, non vero? Voi sapete che il Buddha realmente esistito. E un fatto storico. E questo ce lo fa apparire reale, perch abbiamo fiducia nella storia. Ma la storia che cosa ? E ricordo. Se leggiamo differenti storie sullo stesso periodo di tempo, esse ci sembrano molto diverse. Io ho studiato storia coloniale britannica in India. Un resoconto scritto da uno storico britannico molto diverso da quello scritto da uno storico indiano. Uno di loro mente? No. Probabilmente entrambi sono onorabili studiosi, ma ognuno di loro vede e ricorda le cose in modo diverso. Il ricordo cos. E allora quando esaminiamo il nostro ricordo, osserviamo soltanto il fatto che i ricordi vanno e vengono; e quando se ne sono andati, ci che rimane la coscienza. La coscienza ora. Questo il sentiero, qui e ora, nel modo in cui . Usate quello che sta avvenendo ora come sentiero, piuttosto che continuare con lidea che voi siete qualcuno che viene dal passato e che ha bisogno di praticare per liberarsi da tutte le contaminazioni per raggiungere lilluminazione in futuro. Questo solo un io creato da voi e nel quale voi credete. Noi soffriamo molto quando, ricordando il passato, ci sentiamo colpevoli. Ricordiamo cose che abbiamo detto o fatto, o che non avremmo dovuto fare, e stiamo molto male. O speriamo che tutto vada bene nel futuro e poi ci preoccupiamo del fatto che qualcosa possa andare storto. Ebbene le cose possono andare bene come possono andare male. O possono andare in parte bene e in parte male. Qualsiasi cosa pu accadere nel futuro. Ecco perch ci preoccupiamo, non vero? Ci piace andare dai chiromanti perch pensiamo che il futuro pu essere tremendo per noi, se non lo conosciamo. Quale sar il risultato della nostra decisione? Ho fatto la scelta giusta? Dire E' cos solo un modo per ricordare a se stessi di vedere questo momento cos come . La sola cosa sicura del futuro - la morte del corpo - qualcosa che cerchiamo di ignorare. Il solo pensare alla parola morte blocca la mente, non vero? Per me cos. Non particolarmente educato o politicamente corretto, parlare di morte in una conversazione casuale. Che cosa la morte? Che cosa succeder quando muoio? Il non saperlo ci turba. Ma non lo sappiamo, non vero? Noi non sappiamo cosa accadr quando il corpo morir. Abbiamo diverse teorie - come la reincarnazione o il premio in una rinascita migliore o la punizione in una nascita peggiore. Alcuni sostengono che una volta che si ottenuta la nascita umana, si possa ancora rinascere come creatura inferiore. E poi c la scuola che dice no, una volta che si rinati sotto forma umana non si pu pi rinascere come creatura inferiore. O la credenza nelloblio - una volta che siamo morti, siamo morti. Punto e basta. Nientaltro. Finito. La verit che nessuno lo sa veramente. Cos spesso la ignoriamo o la reprimiamo. Ma tutto questo succede nellora. Pensiamo al concetto della morte nel presente. Il modo in cui la parola morte influenza le nostre coscienze cos. Questo sapere di non sapere nellora. E non cercare di provare alcuna teoria. E sapere: il respiro cos, il corpo cos; lo stato danimo, il nostro stato mentale cos. Questo significa sviluppare il sentiero. Dire cos solo un modo di ricordare a se stessi di vedere questo momento cos com, piuttosto che essere intrappolati nellidea che dobbiamo fare qualcosa o trovare qualcosa o controllare qualcosa o liberarci di qualcosa. Sviluppare il sentiero, coltivare bhavana, non soltanto meditazione formale che possiamo fare solo in un determinato posto, in certe condizioni, con certi maestri. Questa soltanto unaltra idea che ci stiamo creando nel presente. Osservate come praticate nella vostra vita quotidiana - a casa, in famiglia, al lavoro. La parola bhavana significa essere consapevoli della mente dovunque voi siate nel momento presente. Io posso darvi consigli per sviluppare la meditazione seduta - tanti minuti ogni mattina e tanti ogni sera - il che certamente una cosa da tenere in considerazione. E utile acquisire una disciplina, prendersi un po' di tempo nella vita di tutti i giorni per smettere con qualsiasi attivit, qualsiasi impulso di obbligo morale, responsabilit e abitudine. Ma quello che ho trovato ad aiutarmi maggiormente stato riflettere e fare attenzione sul qui ed ora. Anche se andiamo in luoghi meravigliosi non sono poi cos diversi. E solo una nostra montatura. E cos facile pianificare il futuro o ricordare il passato specialmente quando niente di veramente importante sta succedendo in questo momento: In futuro ho intenzione di insegnare in un ritiro di meditazione oppure Il mio viaggio in Bhutan stato una visita veramente particolare in un luogo veramente esotico dellHimalaya. Ma molto nella vita non niente di speciale; cos come . E anche andare in meravigliosi luoghi dellHimalaya cos come - alberi, cielo, consapevolezza; non c tutta questa differenza. E solo che noi ci costruiamo sopra. Sento anche che la gente soffre molto per le cose che ha fatto o che non avrebbe dovuto fare - errori, crimini, cose terribili dette nel passato. Le persone possono diventare ossessionate perch una volta che cominciano a ricordare i loro errori si crea tutto uno stato danimo. Tutti i momenti colpevoli del passato possono tornare a galla e distruggere la nostra vita presente. Molte persone finiscono per rimanere bloccate in un vero insopportabile regno infernale che si sono create da sole. Ma tutto questo succede nel presente, ed per questo che il momento presente la porta verso la liberazione. E lingresso al Senza Morte. Risvegliarsi a questo non vuol dire sopprimere, negare, rimuovere, difendere, giustificare, condannare; quello che , prestare attenzione al ricordo. Questo un ricordo. una affermazione corretta. Non una rimozione del pensiero, ma non lo si sta pi considerando con attaccamento personale. I ricordi, se visti chiaramente, non hanno essenza. Si dissolvono nellaria sottile. Provate a ricordare una vostra colpa e mantenete il ricordo deliberatamente. Pensate a qualche cosa di terribile che avete fatto in passato, e poi stabilite di tenerlo nella vostra coscienza per cinque minuti. Cercando di continuare a pensarci, scoprirete quanto difficile da trattenere. Ma quando quello stesso ricordo sorge e voi gli opponete resistenza, ci sguazzate dentro o ci credete, allora pu accompagnarvi per tutta la giornata. Tutta una vita pu essere riempita di colpe e rimorsi. Ogni volta che sei consapevole di ci che stai pensando stai diventando un esperto. Cos soltanto nel risveglio, vedendo la cosa cos com, c un rifugio. Ogni volta che siete consapevoli di quello che state pensando - non critici, anche se state pensando a qualcosa di veramente brutto o spiacevole - state diventando degli esperti. Questo ci in cui potete avere fiducia. Mentre sviluppate questo, acquisite pi fiducia. La vostra consapevolezza diventer una forza pi grande delle vostre emozioni, delle vostre contaminazioni, delle paure e dei desideri. All inizio ci pu sembrare che emozioni e desideri siano pi forti, che la semplice consapevolezza sia impossibile. Si possono avere soltanto pochi brevi momenti di consapevolezza e poi si torna di nuovo nella tempesta che imperversa. Pu sembrare senza speranza, ma non lo . Pi la si mette alla prova, la si investiga, si d fiducia a questa consapevolezza, pi diventa stabile. Gli apparenti poteri invincibili delle qualit emotive, delle ossessioni e delle abitudini, perderanno quel senso di essere la forza pi grande. Troverete che la vostra vera forza nella consapevolezza, non nel controllo delloceano, delle onde, dei cicloni e degli tsunami e di tutto il resto che comunque impossibile per voi controllare. E solo nellavere fede in questo punto - qui ed ora - che si realizza la liberazione. Dire cos significa solo ricordare a se stessi di vedere questo momento cos com. Anche andare in posti meravigliosi non poi cos differente. E solo la costruzione che ci facciamo sopra, rimuovendo, difendendo, giustificando o condannando; quello che : un ricordo. Questo un ricordo. una affermazione onesta. Non una rimozione del pensiero. E che non lo sta considerando con attaccamento. I ricordi, se visti chiaramente, non hanno essenza. Si dissolvono nellaria sottile. angelologia1.png *Luang Por Sumedho nato a Seattle, Washington. Nel 1966 si recato in Thailandia per praticare la meditazione e non molto tempo dopo ha preso l'ordinazione come monaco. Si messo al seguito di Luang Por Chah e vi rimasto per dieci anni. Nel 1977 ha accompagnato Luang Por Chah in Inghilterra ed ha aiutato alla creazione del Monastero di Chithurst e poi di Amaravati, dove attualmente residente med.jpeg Traduzione di Gabriella De Franchis. Ass. Santacittarama, 2006. Tutti i diritti sono riservati. SOLTANTO PER DISTRIBUZIONE GRATUITA. aut1 (2).jpg Nella vita spirituale non ci si deve mai preoccupare del tempo che occorrer per ottenere dei risultati, ma occorre semplicemente chiedersi se si stia sempre avanzando sul cammino della luce. Dal momento che si acquisita la certezza di percorrere questa via, il tempo non ha importanza e non si deve porre alcuna condizione. Bisogna solo continuare a camminare. Qualcuno dir: Ma prima di arrivare alla meta, sar gi vecchio!. Ebbene, neppure questo da prendere in considerazione, altrimenti non farete nulla e invecchierete comunque. Alla vecchiaia nessuno pu sfuggire: qualunque cosa si faccia, si diventa vecchi. E dato che la vecchiaia inevitabile, credetemi, meglio essere vecchi con la luce, con la bellezza, con la forza, con lintelligenza e con lamore, che danno alla vita tutto il suo valore. Aivanhov.jpeg Cos come il sole diffonde la sua luce e il suo calore, Dio diffonde il Suo amore su tutte le creature. Ma luomo ha il potere di accettare o rifiutare questo amore. Quindi, anche se lamore di Dio infinito, l essere che si chiude a quell'amore non riceve nulla, e tutto avviene come se Dio non lo amasse. Che gli esseri umani Lo amino oppure no, questo non cambia nulla per Dio. Ma se non Lo amano, sono loro a privarsi di qualcosa di molto prezioso: essendosi barricati, il Suo amore non pu penetrare fino a loro. Il Creatore ha edificato luniverso su leggi immutabili e implacabili. Chi nutre nei Suoi confronti pensieri e sentimenti di dubbio, di rivolta, emette vapori cos opachi che impediscono ai raggi del sole divino di infiltrarsi nel suo cuore e nella sua anima. Perci non si stupisca di sentirsi nelloscurit e nel freddo. Omraam Mikhal Avanhov Rumi.jpg Il Maestro con te (Da: Guido da Todi) Quando senti che tutti sono contro di te Quando ti senti rompere dentro Quando senti che la vita ti sta ferendo a morte Ricorda, il Maestro con te. Quando pensi che tutto il mondo ti sia nemico Quando pensi che la tua anima non abbia pi luce Quando pensi che la paura sia tua compagna Ricorda, il Maestro con te, Quando deciderai di finirla con questa vita Quando camminando per la strada, non vedrai il volto della gente Quando camminando nella natura non troverai la luce Ricorda, il Maestro con te. Quando diventerai cieco, sordo e muto Quando il tuo corpo non avr pi vita Ricorda, il Maestro con te. amazing_autumn-1.jpg Sono fedele solo allastro interno (H. HESSE) http://www.escursionismo.it/wpsysfiles/wp-content/uploads/gallery/citazi oni-escursionismo/1013952_509643882442326_480397478_n.jpg cid:8D52EF96A7CF41F7A1C54E0047ECCA27@tau Sali da solo Sulla Montagna Sacra Non solo lupi Ma anche angeli Incontrerai Non solo natura Vedrai Si affaccer labisso Ti afferrer il cielo Scenderai dentro, mentre salirai su Un seme mistico nel tuo cuore Silente e segreto riposer Mentre penserai alla nuova vita che poi verr ali[1].gif Poesiario dALI 2015 "Nuovamente vivificato nella mia interiorit posso sentire le ampiezze del mio proprio essere e colmo di forza dalla potenza solare dell'anima prodigare raggi di pensiero che risolvano gli enigmi della vita esaudendo desideri a cui la speranza gi tarpava le ali" Rudolf Steiner cid:image001.jpg@01CE412B.90B281E0 ________________________________ lucernalux.png Clicca qui per le nostre news Antiguatau Scritta.gif 4qkhkz.gif 4068010530_f592e0ccf0_z.jpg ________________________________ http://www.antiguatau.it/aggiornamenti%202/attivitlog.gif www.antiguatau.it DALLA PARTE DEL CUORE AL SERVIZIO DELLANIMA http://www.camperclubabbadiasansalvatore.it/images/10anniversario.jpg Informazioni ai sensi del Codice della Privacy (D.L. 196/2003). 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Controllato da AVG - www.avg.com Versione: 2015.0.6172 / Database dei virus: 4447/10855 - Data di rilascio: 20/10/2015 00000002info@antiguatau.itInfo Antigua Tauinfo@antiguatau.itSMTPSMTP:INFO@ANTIGUATAU.ITInfo Antigua Tau+nTInfo Antigua TauSMTPinfo@antiguatau.itX-AVG: Scanning X-AVG: Scanning Return-Path: Delivered-To: info@antiguatau.it Received: from monti-director02.it.dadainternal ([81.88.49.171]) by monti-backend04.it.dadainternal (Dovecot) with LMTP id LxINC3E8Jla8NQAA5Mvj8g for ; Tue, 20 Oct 2015 15:07:00 +0200 Received: from scott04.register.it ([81.88.49.171]) by monti-director02.it.dadainternal (Dovecot) with LMTP id 78DAGbooJlbkJgAAXeb8+A ; Tue, 20 Oct 2015 15:07:00 +0200 Received: from smtp208.alice.it ([82.57.200.104]) by scott04.register.it with id XR6w1r00n2Feg5e01R6zJ4; Tue, 20 Oct 2015 15:06:59 +0200 X-Cloudmark-Reporter: info@antiguatau.it Received-SPF: none X-Spam-Status: No, score=0.00, required=95.00 Received: from tau (79.58.93.204) by smtp208.alice.it (8.6.060.28) id 55BB68E10D40375F; Tue, 20 Oct 2015 15:06:08 +0200 From: "Info Antigua Tau" To: "Info Antigua Tau" Subject: LE PRIORITA' Date: Tue, 20 Oct 2015 15:05:37 +0200 Message-ID: <002101d10b38$069d47e0$13d7d7a0$@it> MIME-Version: 1.0 Content-Type: multipart/mixed; boundary="----=_NextPart_000_0022_01D10B48.CA2617E0" X-Mailer: Microsoft Office Outlook 12.0 X-Antivirus: AVG for E-mail X-AVG-ID: ID22AC87AD-47562F70 thread-index: AcwgQSv/DIARzndLRk2mbfuQxGUfA1qi1D3A Content-Language: it info@antiguatau.itSMTP A+ wKFMmeZ=LE PRIORITA'info@antiguatau.itSMTPSMTP:INFO@ANTIGUATAU.ITInfo Antigua Tau+nTInfo Antigua TauSMTPinfo@antiguatau.itInfo Antigua Tau+nTInfo Antigua TauSMTPinfo@antiguatau.itSMTP:INFO@ANTIGUATAU.ITLE PRIORITA'IPM.Note""@0s= @0s= O- 7 __properties_version1.00OQ__substg1.0_0FF90102*P__substg1.0_3001001E*MLNL__substg1.0_3701000D*pps= p s= __properties_version1.00SY__substg1.0_0FF90102*U__substg1.0_3001001E*QPT__substg1.0_3701000D*s= ps= __properties_version1.00[b__substg1.0_0FF90102*a__substg1.0_37010102*UW>__substg1.0_3704001E*` __substg1.0_3707001E*VZ_ __substg1.0_370A0102*^ __substg1.0_370E001E*YT] __substg1.0_3712001E*\__properties_version1.00cl__substg1.0_0FF90102*k__substg1.0_37010102*]_v__substg1.0_3704001E*j __substg1.0_3707001E*^bi __substg1.0_370A0102*h __substg1.0_370E001E*a\g __substg1.0_3712001E*f__properties_version1.00kv__substg1.0_0FF90102*u__substg1.0_37010102*eg__substg1.0_3704001E*t __substg1.0_3707001E*fjs __substg1.0_370A0102*r __substg1.0_370E001E*idq __substg1.0_3712001E*p__properties_version1.00s__substg1.0_0FF90102*__substg1.0_37010102*mo7__substg1.0_3704001E*~ __substg1.0_3707001E*nr} __substg1.0_370A0102*| __substg1.0_370E001E*ql{ __substg1.0_3712001E*z__properties_version1.00{__substg1.0_0FF90102*__substg1.0_37010102*uw"M__substg1.0_3704001E* __substg1.0_3707001E*vz __substg1.0_370A0102* __substg1.0_370E001E*yt __substg1.0_3712001E*__properties_version1.00__substg1.0_0FF90102*__substg1.0_37010102*}  __substg1.0_3704001E* __substg1.0_3707001E*~ __substg1.0_370A0102* __substg1.0_370E001E*| __substg1.0_3712001E*__properties_version1.00__substg1.0_0FF90102*__substg1.0_37010102* a__substg1.0_3704001E* __substg1.0_3707001E* __substg1.0_370A0102* __substg1.0_370E001E* __substg1.0_3712001E*__properties_version1.00__substg1.0_0FF90102*__substg1.0_37010102*6__substg1.0_3704001E* __substg1.0_3707001E* __substg1.0_370A0102* __substg1.0_370E001E* __substg1.0_3712001E*__properties_version1.00__substg1.0_0FF90102*__substg1.0_37010102*B^__substg1.0_3704001E* __substg1.0_3707001E* __substg1.0_370A0102* __substg1.0_370E001E* __substg1.0_3712001E*__properties_version1.00__substg1.0_0FF90102*__substg1.0_37010102* o__substg1.0_3704001E* __substg1.0_3707001E* __substg1.0_370A0102* __substg1.0_370E001E* __substg1.0_3712001E*__properties_version1.00__substg1.0_0FF90102*__substg1.0_37010102*E:!__substg1.0_3704001E* __substg1.0_3707001E* __substg1.0_370A0102* __substg1.0_370E001E* __substg1.0_3712001E*__properties_version1.00 __substg1.0_0FF90102* __substg1.0_37010102*W&__substg1.0_3704001E*  __substg1.0_3707001E*  __substg1.0_370A0102*  __substg1.0_370E001E* __substg1.0_3712001E*__properties_version1.00__substg1.0_0FF90102*__substg1.0_37010102*m<__substg1.0_3704001E* __substg1.0_3707001E* __substg1.0_370A0102* __substg1.0_370E001E* __substg1.0_3712001E*__properties_version1.00!__substg1.0_0FF90102* __substg1.0_37010102*I__substg1.0_3704001E* __substg1.0_3707001E* __substg1.0_370A0102* __substg1.0_370E001E* __substg1.0_3712001E*__properties_version1.00+__substg1.0_0FF90102**__substg1.0_37010102*__substg1.0_3704001E*) __substg1.0_3707001E*( __substg1.0_370A0102*' __substg1.0_370E001E*& __substg1.0_3712001E*%__properties_version1.005__substg1.0_0FF90102*4__substg1.0_37010102*2L__substg1.0_3704001E*3 __substg1.0_3707001E*2 __substg1.0_370A0102*1 __substg1.0_370E001E*0 __substg1.0_3712001E*/__properties_version1.00?__substg1.0_0FF90102*>__substg1.0_37010102*B}__substg1.0_3704001E*= __substg1.0_3707001E*< __substg1.0_370A0102*; 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